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接下来他又高喊：“平身退去。”
大家都站起身来，走向一个类似礼拜堂的大厅，《圣谕广训》通常就是在那里宣讲的。
兵勇和平民也都聚集在那里，鸦雀无声地站着。
新滩附近正去往万县途中的尼姑
礼生又说：“现在开始。”
司讲长便走向点着香的祭坛，双膝跪地，毕恭毕敬地捧起写着当日指定箴言的木牌，登上讲台。
一个老人接过木牌，放到台上，面向众人。
然后，司讲长敲响手里的木板，让人们安静下来，自己双膝着地，开始诵读《圣谕广训》。
读完后，礼生又喊道：“请予解释《圣谕广训》的某一段或某一条。”
司讲长便站起身来，讲解其含义。
《圣谕广训》其他部分的朗读和解释，也都遵循同样的程序。
《圣谕广训》的十六条箴言如下：
敦孝弟以重人伦，
笃宗族以昭雍睦。
和乡党以息争讼，
重农桑以足衣食。
尚节俭以惜财用，
隆学校以端士习。
黜异端以崇正学，
讲法律以儆愚顽。
明礼让以厚风俗，
务本业以定民志。
训子弟以禁非为，
息诬告以全善良。
诫匿逃以免株连，
完钱粮以省催科。
联保甲以弭盗贼，
解仇忿以重身命。
然而清朝官吏拜读圣律的做法，已经不再那么隆重，可算是“无伤大雅的废止”
。
现在只剩那些“诲人不倦”
的官员仍在例行公事。
但是，中国的“民众”
，犹如其他的民众一样，并不喜欢听从“孜孜不倦的规劝”
。
“取悦大众”
，[4]宣讲《圣谕广训》也必须具有娱乐性，其魅力便包括故事，为了听故事，庶民也乐于“苦修”
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