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，听上一两条戒律。
《圣谕广训》蕴含着关于道德修养和行为规范的劝诫。
很多人无视它的说教，但没有任何持批评态度的高官硕儒会去取笑嘲弄其内容，也没有任何人会质疑它的权威性及其作者。
阐释《圣谕广训》的人都会引用许多例子来说明道理，其中的一些例子，即便在欧美人听来，也非常贴切。
比如关于“二十四孝”
的实例中，有一个是这样的：“子当孝母。
一天，儿子到山里拾柴火。
几位客人不期而至，来到他家。
母亲局促不安，盼着儿子能快点回来，无意中咬了自己的指头。
远处的儿子即刻感到一阵疼痛，预感到家中可能有事，于是立刻动身，并及时赶到家中，帮助母亲热情地接待了那些客人。”
[5]这里的寓意是“天下孝行，莫过于斯；人间真爱，莫过于斯！”
这也许就是心灵感应的古代例证。
据说这个孩子就是后来的曾子，是孔子的得意门生之一。
另一个故事，讲的是一个少年。
他的继母总在父亲面前告状，说他没有孝心。
于是他决心以勇敢的行动，证明他的诚挚和美德。
他决心满足她喜欢吃鲤鱼的口味，以此来感化她的心。
数九寒天，他到冰封的河面上，打算抓几条鲤鱼。
凿洞失败了，可我们的英雄没有沮丧，他脱去衣服，**压在冰上，要用自己的体温，去化开一个窟窿。
冰奇迹般地很快就融化了，接着又蹦出了两条大鲤鱼。
他带着鲤鱼，兴高采烈地回到继母身边。
继母知道事情经过后，对自己的恶行表示悔悟。
一位诗人因此说道：
千年难平冰裂痕，
万载不湮孝顺心。
[6]
中国人对在扬子江上救生有些稀奇古怪的观念。
在新滩村的一家茶馆里，我们正吃着油饼，保甲船的船长走了进来。
我向他打听那座为穷人修建的白骨塔一事。
他说，从水里打捞一具尸体，会得到皇上800文铜钱的奖赏。
以前是救上一个活人给800文，要是死了的话则给400文。
不过，人们很快就发现，这样做很不合算。
于是便倒了过来。
现在，保甲救上一个活人是400文，打捞一个死人则是800文。
这样，如果他被救出后死了，就可以有400文铜钱去安葬他。
这的确非常有趣，保甲船上的另一个水手进一步解释道：“死者需要埋葬费，活人不需要！”
这就是天朝的逻辑推理。
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