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传教士接过包裹，走到窗台边，打开一看，发现那是一只男人的手，从腕关节处砍下来的。
“这只手已经死了，再也接不上了。”
这位传教医师说。
那个幻想破灭的人似乎心都碎了，用极其凄惨的声音一再重复：“他们告诉我说，如果我能让它热着，你就能把它再接上的。”
当问到他是怎样失去自己的手时，他回答说：“我带着些银两正在走路，一群强盗突然拦路抢劫。
我拼命自卫，杀了他们三个人。”
他称自己是猎人，靠枪生活；他说得没错，因为他无疑也是个强盗。
卡卢姆发现，他曾企图抢走一个头人的女儿，所以与女方的亲戚大打出手，并因此弄丢了自己的手。
这位仁慈医生的精心照料赢得了那位强悍藏人的心。
后来，当这位没了一只手的藏人康复以后，经常带些野鸡和其他猎物送给他的恩人，以表自己的感激之情。
此间的一位老头领曾经这样说过：“这儿的人都会拦路打劫，直到40岁才罢休，然后，他们便会去转着经轮，试图以此来赎回过去的罪孽。”
我仔细观察过甲板上那些传教士，没有发现他们有谁在破戒饮酒，也没听到有谁在诅咒发誓。
恰好相反，我跟这群传教士相处甚欢，并且观察到他们的举止很优雅。
我曾不止一次地看到，在甲板上成群的中国人围着一位传教士，后者正认真地讲述拿撒勒的耶稣等绝妙故事，而中国人也都听得很认真。
“江和号”
上不仅有传教士，也有商人和官吏。
就像其他事物一样，中国的官僚制度也是趣味盎然。
清朝的命官人人能言善辩、吃喝讲究和衣着华贵。
一般而言，那些官员都精明能干、绝非蠢才。
我曾听说过一个故事，讲的是一个县官如何摆平天主教徒的事。
有个当地居民找到神父，自我举荐，要求入教。
经过专门教导成了教会成员之后，他与一个同行发生了经济纠纷，被告上了县衙。
神父迅速来到堂上，为他的信徒辩护。
他一口咬定，坚信皈依者乃心地善良之人，之所以成为被告，纯属迫害。
所以，出于害怕教会，这个案子被当堂驳回。
但县官不愿就此而服输，于是将原告叫到一旁，告诉他说：“你也去入教，然后把那家伙给我带来，告他同样的罪，我保你获胜。”
事情果真如此。
据说有一次，慈禧太后亲自出面，要在两个大臣之间做出裁决，可她又不想让谁难堪，因为两人中，一个有鼓鼓的钱袋，一个有强大的军队。
事由是如何分割一笔贵重财产，而她的裁决完全可以与所罗门媲美——那两人恰好是兄弟，她裁定由弟弟将财产一分为二，而由兄长先做选择。
在离四川省会约40里的地方，有个人杀了自己的妻子和外甥，并割下两人的头颅，到县衙告状，声称这两人通奸。
为了验证真假，县官下令，让人搬来一个大木桶，放入清水，再将两颗血淋淋的头颅放进水里。
“如果头颅面对面，则证明二人有罪，”
他说，“如果背对背，则二人就是清白的。”
两颗头颅背对背，该人被当场拿下，身系铁镣，投入阴森的大牢，等待应有的报应。
对天朝官僚体制的谴责，最中肯的，虽然是无意识的，可能要算一个传教士了，他批评中国人的特征时，说了这么一段话：“尽管清朝官僚体制腐败透顶，但许多官吏个人还是正派和令人敬重的。”
离开岳州之后，我们的下一个停靠码头是沙市。
据说，扬子江流域第十次暴乱就发生在此地。
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