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他一边沿着船侧往上爬，一边让船上的水手取来武器。
他们都是广东人，平常也都十分平和和行为端正，可是厨师的遭遇激怒了他们。
于是他们带着绞盘杆、绞车杠、拨火棍和其他火器，跳上几条舢板，前去报仇。
途中，他们拟订了攻击计划，勾勒了战斗要点。
打架的欲望急不可待，他们在岳州码头登陆，径直朝衙门方向奔去。
厨师的助手已经被人扭送到那里，正在接受审讯。
这群愤怒的广东人一边往前冲，一边左右挥舞着从船上带来的铁家伙。
他们撞开大门，出其不意地出现在公堂上。
审案的知县见状惊恐不已，向囚犯喊了声“无罪释放”
，便拔腿逃逸了。
至此，这次突袭的时机把握得恰到好处，结果也非常成功。
可是那强悍的朝廷命官没跑多远，就吹了两声号角，召手下的军队前来营救。
一场混战随即发生。
士兵把救助者赶回了岸边，后者有的划舢板，有的游泳，返回了轮船。
两名船上的水手失踪，另有好几个被刺刀刺伤了头部，只得卧床疗伤。
自从普林尼[3]时代以来，和平就是中华帝国的常态，偶然也有些地方性的小暴乱；而在两次和平时期之间，则会发生一些范围广泛的叛乱和革命。
要知道中国人在革命到来时究竟能做出些什么，不妨看看那次可怕的太平天国运动。
那场运动的战斗口号是“铲除妖孽！”
在那次大变动中，约一千万人直接或间接地丢了生命。
倘若它成功，那么今天搭乘“江和号”
沿江而上的传教士，有可能正在走向地球上的另一个国家。
因为清王朝可能已被那些亲基督教的叛乱者推翻。
那样的话，也许会诞生一个拥有四万万人口的基督教国家！
湖南最富有的寺庙会馆的华丽内门，门前有冥钱炉和汉白玉狮子雕像。
就在15到20年前，来扬子江上游地区的游客屈指可数，即便是现在，大家也都知道，除了传教士之外，游客依然不是很多。
但有一点人们不会忘记，那就是，领事所掌握的和公众所知道的有关这个地区的信息，大多来自那些传教士。
在西部的各个行省，传教士过着十分艰苦的生活。
松潘的卡卢姆正在西藏边境一带工作，他讲了一个自己的故事。
寒冬的一天黄昏，地面覆盖着厚厚的积雪，一个外貌粗犷的信使急匆匆跑来，说松潘以北40里的漳腊有个病人，问他是否可以立刻与他前去看看。
他同意了，随即起身出发。
在经过一个镇子，走过西藏边境上的最后一个要塞后，他们看见在前面偏僻的河岸边有一个磨坊和一间孤零零的茅屋。
在向导的要求下，传教士走进了茅屋，在一个房间里发现有个男子正躺在角落处的羊皮**。
原来他是一个受了伤的藏人。
他以沙哑的声音有礼貌地欢迎传教士的到来。
然后，他伸手从背后取出一个大包裹，看上去像是一包羊毛。
他急切地说：“给你。
他们告诉我说，如果我能让它热着，你就能把它再接上的。”
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