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宝卷在河西人民群众中根基之深、影响之大、范围之广，可谓“之最”
。
可是白虎教在清末也跟随白莲教参加了起义，在太平天国失败后，清廷回过头来对土家人进行了残酷镇压。
不得已，一个新的民间组织出现了。
它的名字叫“泛”
，依然是以宝卷为中心，和佛家的佛经一般。
“泛”
的前任教主是唐飞的娘舅，他也是恩施一带土家族的一个土司。
当清廷实行“改土归流”
后，这位土司和朝廷武力对抗，因寡不敌众开始了流亡。
这位土家老人逝世前把“泛”
的大位传给了他。
但这个时候的“泛”
，已经如同岸上的鱼，奄奄一息，只有苟延残喘的气了。
唐飞尚武，也求贤若渴，对于土家、苗家、白族等中的人才，更是想大力收揽。
不过，自从邓兆麟和周而成这些有知识、懂科学的土家兄弟加入“泛”
，他们和唐飞之间存在的许多不同，也很难沟通。
因此，有一个时间段内，“泛”
的内部反倒出现了不少不一致、不和谐的声音，这却是众人始料未及的。
了不起的是唐飞，他感觉到自己的不足，主动让贤。
同时，天赐良机，让朱中安和“泛”
结合。
“泛”
恰逢良机，枯木逢春，得到了极大的发展。
名为旗人，实为土家人的朱中安，有着非常传奇的经历。
而他在湖北新军中的地位，让“泛”
如虎添翼。
朱中安的地位看上去并不高，可是他控制着湖北的大半个军情机构，在乱世中，他的实际权力其实非常大。
他处在一个四面来风、耳听八方的信息和情报中心；他又是身兼数职，在宪兵队、巡防水师和缉捕队都有职务，是一个专门对付新军军人的执法者。
非常时期，湖北督练公所成了权力的最高机构。
朱中安是督练公所总办铁忠手下的大红人，也就成了权力中心的少数握有生杀大权的统治者。
为了对付革命党人，督练公所无所不用其极，这也让朱中安有着超乎寻常的权力。
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