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，从这个自身的特点出发，对培养什么样的人和怎样培养都提出了独到的主张
师范教育同一般教育有其共同点，用我们今天的标准来要求，就是都要培养德、智、体全面发展的人才。
但师范教育作为—个特殊的教育领域，又有自己的特点，它是以造就合格的教师这种特殊“产品”
为其出发点和归宿的。
这种“产品”
合格与不合格的要求集中地体现在一个“范”
字上，也就是说，培养出来的教师在德、智、体诸方面均能为人师表，堪称典范，才算合格，否则就不能被认为是合格的，或者干脆地说就是“废品”
。
这就是我们“通常所说的师范教育”
师范性的要义所在。
陶行知先生对这一“要义”
的领会是极其深刻的，他非常重视师范教育这一本身的特点，并由此提出了许多独到的主张，这些主张至今仍不失为真知灼见。
首先，对于师范学生的培养目标，也就是应当达到什么样的标准，早在二十年代中期，陶先生的认识就已经相当全面。
1925年他在《女师大与女大问题之讨论》一文中指出，女子师范大学学生除修习基础学科外，还应具备四个“要项”
。
这四个要项就是：“一、信仰国家教育事业为主要生活。
二、愿为中学教员者对于中学生之能力需要应有彻底之了解；那愿为师范学校教员者，于中学生外，还须了解小学生的能力与需要。
三、对于将来担任之功课有充分的准备，这准备包含中小学所需之教材教法的研究、实习和参观。
四、各人一举，一动，一言，一行，都要修养到不愧为人师的地步。”
上述四个“要项”
，用我们现在的话概括起来，就是必须忠诚教育事业；必须懂得教育规律，学习掌握丰富的专业知识和相应的技能；必须具备为人师表的高尚品德。
长期以来的师范教育实践证明，陶先生所提出的四个“要项”
，精确而又完整，可谓抓住了问题的本质。
由此我们说，早在半个多世纪以前，陶行知就深刻地认识到师范教育本身和内在的特殊规律，把握住了师范教育“师范性”
的真谛，就不是不切实际的评价了。
其次，在教学方法上如何体现“师范性”
，也就是如何去实现师范教育的培养目标，陶行知先生也有着精辟而独到的见解。
对于师范学校的课程设置，陶先生强调专业目的和效力。
他说：“师范学校的各门功课都有专业的中心目的，大部分都应当与中心学校联串起来。
例如，教育学，心理学等功课若是附加的性质，决不能发生很大的效力。”
对于师范学生的品行教育，陶先生强调“德智育统一论”
。
他指出：“殊不知学习知识与修养品行是受同一学习心理定律之支配的，我们如果强为分家必至自相矛盾，必至教知识的不管品行，管品行的不学无术。
所以我们希望担任训育的人，要打破知识品行分家的二元论，而在知识品行合一上研究些办法出来。”
对于师范学校的教学方法，陶先生更是旗帜鲜明，他坚决反对那种“先理论后实习”
的“分割方法”
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