天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
他在学生的拥戴下生活在乡间小屋，靠自己的双手养活自己，没有什么需求能打扰到他。
朱熹与他的弟子一起在清晨祭祖，然后走进大自然，安排野餐活动，也会适度饮酒。
他背诵经典，以及历史学家和哲学家的著作。
他衣着整洁，对人都很恭敬。
他小心谨慎地遵从礼俗。
人们应当牢记一些经典并沉思，对经典中的内容进行批判是不合时宜的。
如果说儒家理想就是中国人很少有真知灼见的争论欲望、丧失创造热情的原因，这种观点未免过于片面。
儒家思想植根于严格的父系社会，并反过来巩固了父系社会。
最明显的表现就是几千年来的祖先崇拜，有时可能以奇特的形式出现。
例如中世纪时，中国人有孝子割肉济父母的风俗，失祜要守孝三年。
在明朝，官员也要放弃仕途回乡丁忧。
儒家与佛教和印度教一样崇拜祖先，制定了详细的礼仪规则。
只有在家乡祭祖才是合乎礼法，祖坟和祭祀场所都在那里，所以人的迁徙很受限制。
对先人过度的尊重妨碍了新事物的发展，阶层和“儒家”
对和谐的追求也为新事物设置了钢铁般坚硬的阻挠。
欧洲对国家形式、世界模式或宗教的争论，从来没有出现在中国，而且审查无处不在。
中国科学在13世纪显然已经触及边界，即使没有入侵和政治动**，这些局限也难以克服。
形而上学的泛滥与物理学发展的微弱形成鲜明对比。
中国哲学从来没有欧洲文艺复兴哲学那样的跨度。
我们之前已经详细展示了欧洲的知识集市，这里的摊位从唯物主义到光的形而上学和迷失自我的神秘主义，从深刻的怀疑主义到理性信仰，这里的理念令人眼花缭乱，在世界上是无与伦比的。
中国的思想转变过程非常缓慢，新的想法一直要通过古代典籍为自己正名，毕竟没有人敢质疑经典的权威。
中国学者计算日食，推算准确的星图，为皇帝献上观星的预言；他们没有想过要去质疑长期以来相信的世界观。
他们观察岩层、动物和植物，甚至设立分类学。
但他们仍然没有迈出在“西方”
具有决定性的那一步，即没有发展出基于数学、系统观察和实验的物理学。
另一个例子是中国的医学。
明朝的医学和五千年前一样专注于精神实践、呼吸训练和针灸。
“经络”
——传统学说认为这是生命能量奔流的渠道——的发现是否能引发解剖学研究？应该不会，因为古代中国从未尝试过维萨里那样的解剖医学。
中国的医学手段是温和的，考虑的是精神体质和社会环境。
医师们感兴趣的是永恒的宇宙周期，并希望在炼丹术的实验中证明它的存在。
他们寻求的东西与他们最深刻的精神价值观有关。
要想理解混乱表象背后的统一与和谐，就必须把渺小的尘世结局和有限的认知目的抛诸脑后。
西方-希腊式的科学是戏剧，而中国遵循的是斯多葛主义。
是否如中国人所言，从先进科学过渡到古老传统的复位是在王阳明之后才出现的，该观点的准确性还有待观察。
当希腊精神——最初是欧几里得的几何著作——真正到达中国时，一开始根本找不到愿意详读的读者。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！