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用之问：“忠信进德，有刚健不已底意思，所以属干道。
敬义是持守底意思，所以属之坤道。”
曰：“乾道更多得上面半截，坤只是后面半截。
忠信进德，前面更有一段工夫也。”
子蒙。
伊川说“内积忠信”
，“积”
字说得好。
某“实其善”
之说虽密，不似“积”
字见得积在此而未见于事之意。
学履。
“内积忠信”
，一言一动，必忠必信，是积也。
“知至至之”
，全在“知”
字；“知终终之”
，在着力守之。
贺孙。
伊川解“修辞立诚”
作“择言笃志”
，说得来宽。
不如明道说云：“修其言辞，正为立己之诚意。”
乃是体当自家“敬以直内，义以方外”
之实事。
学履。
明道论“修辞立其诚，所以居业”
，说得来洞洞流转。
若伊川以“笃志”
解“立其诚”
，则缓了。
高。
“择言”
是“修辞”
，“笃志”
是“立诚”
。
大率进德修业，只是一事，进德是就心上说，修业是就事上说。
道夫。
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