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致道问“元者善之长”
。
曰：“‘元亨利贞’，皆善也；而元乃为四者之长，是善端初发见处也。”
时举。
易言“元者善之长”
，说最亲切，无渗漏。
仁义礼智莫非善，这个却是善之长。
仁是有滋味底物事，说做知觉时，知觉却是无滋味底物事。
仁则有所属，如孝弟、慈和、柔爱皆属仁。
渊。
“元者善之长。”
春秋传记穆姜所诵之语，谓“元者体之长”
。
觉得“体”
字较好，是一体之长也。
僩。
问“亨者嘉之会”
。
曰：“此处难下语。
且以草木言之，发生到夏时，好处都来凑会。
嘉只是好处，会是期会也。”
又曰：“贞固是固得恰好。
如尾生之信，是不贞之固。
须固得好，方是贞。”
赐。
问：“亨者嘉之会”
。
曰：“春天万物发生，未大故齐。
到夏，一时发生都齐旺，许多好物皆萃聚在这里，便是‘嘉之会’。”
曰：“在人言之，则如何？”
曰：“动容周旋皆中礼，便是‘嘉之会’。
‘嘉会足以合礼’，须是嘉其会始得。”
淳。
“亨者嘉之会。”
“嘉会足以合礼。”
盖言万物各有好时，然到此亨之时，皆盛大长茂，无不好者，故曰“嘉之会”
。
会是会集之义也。
人之修为，便处处皆要好，不特是只要一处好而已。
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