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惟无息,乃天之健。”
可学。
问“天行健”
。
曰:“胡安定说得好。
其说曰:‘天者,乾之形;乾者,天之用。
天形苍然,南极入地下三十六度,北极出地上三十六度,状如倚杵。
其用则一昼一夜,行九十余万里,人一呼一吸为一息,一息之间,天行已八十余里。
人一昼一夜有万三千六百余息,故天行九十余万里。
天之行健可知,故君子法之以‘自强不息’云。”
因言:“天之气运转不息,故阁得地在中间。”
铢未达。
先生曰:“如弄椀珠底,只恁运转不住,故在空中不坠。
少有息,则坠矣。”
铢。
问:“卫老疑问中‘天行健’一段,先生批问他云:‘如何见得天之行健?’德明窃谓:‘天以气言之,则一昼一夜周行乎三百六十度之中,以理言之,则“于穆不已”
,无间容息,岂不是至健?’”
先生曰:“他却不是如此,只管去‘自强不息’上讨。”
又说邠老社仓宜避去事,举易之否象曰:“君子以俭德避难,不可荣以禄。”
德明。
问:“天运不息,‘君子以自强不息’。”
曰:“非是说天运不息,自家去赶逐,也要学他如此不息。
只是常存得此心,则天理常行,而周流不息矣。”
又曰:“天运不息,非特四时为然;虽一日一时,顷刻之间,其运未尝息也。”
焘。
因说乾健,曰:“而今人只是坐时,便见他健不健了,不待做事而后见也。”
又曰:“某人所记,刘元城每与人相见,终坐不甚交谈。
欲起,屡留之,然终不交谈。
或问之,元城曰:‘人坐久必倾侧,久坐而不倾侧,必贵人也。
故观人之坐起,可以知人之贵贱。
’某后来见草堂先生说,又不如此。
元城极爱说话。
观草堂之说与某人所记之语,大抵皆同,多言其平生所履与行己立身之方。
是时元城在南京,恣口极谈,无所顾忌。
南京四方之冲,东南士大夫往来者无不见之。
宾客填门,无不延接。
其死之时,去靖康之祸只三四年间耳。
元城与了斋死同时。
不知二公若留到靖康,当时若用之,何以处也。”
僩。
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