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渊。
易中紧要底，只是四爻。
渊。
伊川云“卦爻有相应”
，看来不相应者多。
且如乾卦，如其说时，除了二与五之外，初何尝应四？三何尝应六？坤卦更都不见相应。
此似不通。
渊。
伊川多说应，多不通。
且如六三便夹些阳了，阴则浑是不发底。
如六三之爻有阳，所以言“含章”
，若无阳，何由有章？“含章”
，为是有阳，半动半静之爻。
若六四，则浑是柔了，所以“括囊”
。
渊。
问：“王弼说‘初上无阴阳定位’，如何？”
曰：“伊川说‘阴阳奇偶，岂容无也？乾上九“贵而无位”
，需上九“不当位”
，乃爵位之位，非阴阳之位。
’此说极好。”
学履。
程先生曰：“卦者，事也；爻者，事之时也。”
先生曰：“卦或是时，爻或是事，都定不得。”
卦爻象，初无一定之例。
渊。
卦体卦变
伊川不取卦变之说。
至“柔来而文刚”
，“刚自外来而为主于内”
，诸处皆牵强说了。
王辅嗣卦变，又变得不自然。
某之说却觉得有自然气象，只是换了一爻。
非是圣人合下作卦如此，自是卦成了，自然有此象。
砺。
汉上易卦变，只变到三爻而止，于卦辞多有不通处。
某更推尽去，方通。
如无妄“刚自外来而为主于内”
，只是初刚自讼二移下来。
晋“柔进而上行”
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