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‘天行健，君子以自强不息’，所谓‘大象之传’；‘潜龙勿用，阳在下也’，所谓‘小象之传’，皆孔子所作也。
‘天尊地卑’以下，孔子所述系辞之传，通论一经之大体、凡例，无经可附，而自分上系下系也。
左氏所谓‘繇’，字从‘系’，疑亦是言‘系辞’。
系辞者，于卦下系之以辞也。”
铢。
“八卦之性情”
，谓之“性”
者，言其性如此；又谓之“情”
者，言其发用处亦如此。
如乾之健，本性如此，用时亦如此。
渊。
卦体，如内健外顺，内阴外阳之类。
卦德，如乾健坤顺之类。
渊。
有一例，成卦之主，皆说于彖词下，如屯之初九“利建侯”
，大有之五，同人之二，皆如此。
砺。
或说，一是乾初画。
某谓，那时只是阴阳，未有乾坤，安得乾初画？初间只有一画者二，到有三画，方成乾卦。
淳。
问：“‘乾一画，坤两画’，如何？”
曰：“观‘乾一而实，与坤二而虚’之说，可见。
本义系辞上第六章。
乾只是一个物事，充实遍满。
天所覆内，皆天之气。
坤便有开阖。
乾气上来时，坤便开从两边去，如两扇门相似，正如扇之运风，甑之蒸饭。
扇甑是坤，风与蒸，则乾之气也。”
僩录略。
六爻不必限定是说人君。
且如“潜龙勿用”
，若是庶人得之，自当不用；人君得之，也当退避。
“见龙在田”
，若是众人得，亦可用事；“利见大人”
，如今人所谓宜见贵人之类。
易不是限定底物。
伊川亦自说“一爻当一事，则三百八十四爻只当得三百八十四事”
，说得自好。
不知如何到他解，却恁地说！
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