天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
淳录云：“较自然。”
圆图便是就这中间拗做两截，淳录云：“圆图作两段来拗曲。”
恁地转来底是奇，恁地转去底是耦，便有些不甚依他当初画底。
然伏羲当初，也只见太极下面有阴阳，便知是一生二，二又生四，四又生八，恁地推将去，做成这物事。
淳录云：“不觉成来却如此齐整。”
想见伏羲做得这个成时，也大故地喜欢。
目前不曾见个物事恁地齐整。”
因言：“夜来有一说，说不曾尽。
通书言：‘圣人之精，画卦以示；圣人之蕴，因卦以发。
’精是圣人本意，蕴是偏旁带来道理。
如《春秋》，圣人本意只是载那事，要见世变，‘礼乐征伐，自诸侯出’，‘臣弑其君，子弑其父’，如此而已。
就那事上见得是非美恶曲折，便是因以发底。
如‘易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。
这四象生八卦以上，便是圣人本意底。
如彖辞文言系辞，皆是因而发底，不可一例看。
今人只把做占去看，便活。
若是的定把卦爻来作理看，恐死了。
国初讲筵讲‘飞龙在天，利见大人’，太祖遽云：‘此书岂可令凡民见之！
’某便道是解易者错了。
这‘大人’便是‘飞龙’。
言人若占得此爻，便利于见那大人。
谓如人臣占得此爻，则利于见君而为吉也。
如那‘见龙在田，利见大人’，有德者亦谓之大人。
言人若寻师，若要见好人时，淳录作“求师亲贤”
。
占得此爻则吉。
然而此两个‘利见大人’，皆言‘君德’也者，亦是说有君德而居下者。
今却说九二居下位而无应，又如何这个无头无面？又如何见得应与不应？如何恁地硬说得？若是把做占看时，士农工商，事事人用得。
这般人占得，便把做这般用；那般人占得，便把做那般用。
若似而今说时，便只是秀才用得，别人都用不得了。
而今人便说道解明理，事来便看道理如何后作区处。
古时人蠢蠢然，事事都不晓，做得是也不知，做得不是也不知。
圣人便作易，教人去占，占得恁地便吉，恁地便凶。
所谓‘通天下之志，定天下之业，断天下之疑’者，即此是也。
而今若把作占说时，吉凶悔吝便在我，看我把作甚么用，皆用得。
今若把作文字解，便是硬装了。”
安卿问：“如何恁地？”
曰：“而今把作理说时，吉凶悔吝皆断定在九二、六四等身上矣。
淳录云：“彼九二、六四，无头无面，何以见得如此？亦只是在人用得也。”
如此则吉凶悔吝是硬装了，便只作得一般用了。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！