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自余进退不过六，故阳进不过六分。
人之善亦只进得许多，恶亦只退得许多，大体毕竟不可易。
端蒙。
季通云：“天下之万声，出于一阖一辟；声音皆出于乾坤。
“坤”
音麇，以韵脚反之，乃见。
天下之万理，出于一动一静；天下之万数，出于一奇一耦；天下之万象，出于一方一圆，尽只起于乾、坤二画。”
端蒙。
天下道理，只是一个包两个。
易便只说到八个处住。
洪范说到十数住。
五行五个，便有十个：甲乙便是两个木，丙丁便是两个火，戊己便是两个土，金、水亦然。
所谓‘兼三才而两之’，便都是如此。
《大学》中明德便包得格物、致知、诚意、正心、修身五个；新民便包得齐家、治国、平天下三个。
自暗室屋漏处做得去，到得无所不周，无所不遍，都是这道理。
自一心之微，以至于四方之远，天下之大，也都只是这个。
义刚。
数只有二，只有易是。
老氏言三，亦是二共生三，三其子也。
三生万物，则自此无穷矣。
后人破之者非。
扬子云是三数，邵康节是四数，皆不及易也。
扬。
康节数四，孔子数八，料得孔子之数又大也。
季通自谓略已见之。
方。
有气有形便有数。
物有衰旺，推其始终，便可知也。
有人指一树问邵先生，先生云：“推未得。”
少顷一叶堕，便由此推起。
盖其旺衰已见，方可推其始终。
推，亦只是即今年月日时以起数也。
扬。
河图洛书
先生谓甘叔怀曰：“曾看河图洛书数否？无事时好看。
虽未是要切处，然玩此时，且得自家心流转得动。”
广。
河图常数，洛书变数。
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