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曰：“他合下便是恁地。”
道夫。
王子垫问曰章
王子垫问士尚志一段，中间反覆说“仁义”
二字，都有意，须思量得。
僩。
桃应问曰章
问：“瞽瞍杀人，在皋陶则只知有法，而不知有天子之父；在舜则只知有父，而不知有天下。
此只是圣贤之心坦然直截，当事主一，不要生枝节否？”
曰：“孟子只是言圣贤之心耳。
圣贤之心合下是如此，权制有未暇论。
然到极不得已处，亦须变而通之。
盖法者，天下公共，在皋陶亦只得执之而已。
若人心不许舜弃天下而去，则便是天也。
皋陶亦安能违天！
法与理便即是人心底。
亦须是合下有如此底心，方能为是权制。
今人于事合下无如此底心，其初便从权制去，则不可。”
淳。
孟子自范之齐章
问：“孟子言‘居移气，养移体’后，却只论居不论养，岂非居能移人之气，亦如养之能移人之体乎？”
曰：“有是居，则有是养。
居公卿，则自有公卿底奉养；居贫贱，则自有居贫贱底奉养。
言居，则养在其中。”
去伪。
形色天性章
至之问“形、色”
。
曰：“有这形，便自有这色，所以下文只说‘践形’。
盖色便在形里面；色，犹言容貌也。”
时举问：“‘形、色’自是两字否？”
曰：“固是。”
时举。
敬之问：“‘形色天性。
’形是耳目口鼻之类，色是如何？”
曰：“一颦一笑，皆有至理。
时举录云：“凡一颦一笑，一语一默，无非天理。”
‘形’字重，‘色’字轻，故下面但云：‘惟圣人可以践形。
’”
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