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’此与‘上智下愚不移’，不相梗否？”
曰：“不干那事。
若恁地比并理会，将间都没理会了。
且看此处本意。
方其学时，虽圣人亦须下学。
如孔子问礼，问官名，未识须问，问了也须记。
及到达处，虽下愚也会达，便不愚了。
某以学者多不肯下学，故下此语。”
问：“何谓达？”
曰：“只是下学了，意思见识，便透过上面去。”
淳。
“程子曰‘“下学上达”
，意在言表’，何也？”
曰：“因其言以知其意，便是‘下学上达’。”
淳。
问：“‘意在言表’是如何？”
曰：“此亦无可说。
说那‘下学上达’，便是‘意在言表’了。”
广。
公伯寮愬子路章
问“公伯寮其如命何”
。
曰：“这‘命’字，犹人君命人以官职，是教你做这事。
天之命人，亦是教你去做这个，但做里面自有等差。”
焘。
圣人不自言命。
凡言命者，皆为众人言也。
“道之将行也与？命也。”
为公伯寮愬子路言也。
“天生德于予”
，亦是门人促之使行，谓可以速矣，故有是说。
“不知命无以为君子”
，亦是对众人言。
焘。
贤者辟世章
问“贤者辟世”
一章。
曰：“凡古之隐者，非可以一律看。
有可以其时之所遇而观之者，有可以其才德之高下而观之者。
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