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不得中行而与之章
狂者，知之过；狷者，行之过。
僩。
问“不得中行而与之”
一段。
曰：“谨厚者虽是好人，无益于事，故有取于狂狷。
然狂狷者又各堕于一偏。
中道之人，有狂者之志，而所为精密；有狷者之节，又不至于过激；此极难得。”
时举。
人须是气魄大，刚健有立底人，方做得事成。
而今见面前人都恁地衰，做善都做不力；便做恶，也做不得那大恶，所以事事不成。
故孔子叹“不得中行而与之，必也狂狷乎”
！
人须有些狂狷，方可望。
僩。
圣人不得中行而与之，必求狂狷者，以狂狷者尚可为。
若乡原，则无说矣。
今之人，才说这人不识时之类，便须有些好处；才说这人圆熟识体之类，便无可观矣。
杨。
南人有言章
或问“或承之羞”
。
曰：“承，如奉承之‘承’，如人送羞辱与之也。”
焘。
君子和而不同章
问：“诸说皆以‘和’如‘和羹’为义，如何？”
曰：“不必专指对人说。
只君子平常自处亦自和，自然不同。
大抵君子小人只在公私之间。
淳录云：“君子小人只是这一个事，而心有公私不同。
孔子论君子小人，皆然。”
和是公底同，同是私底和。
如‘周而不比’，亦然。
周是公底比，比是私底周，同一事而有公私。
五峰云：‘天理人欲，同体异用，同行异情。
’以‘同行异情’，却是。
所谓同体者，却只是言同一事。
但既犯了‘体用’字，却成是体中亦有人欲。
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