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五峰只缘错认了性无善恶，便做出无限病痛。
《知言》中节节如此。”
【】。
立之问：“‘君子和而不同’，如温公与范蜀公议论不相下之类。
不知‘小人同而不和’，却如谁之类？”
曰：“如吕吉甫、王荆公是也。
盖君子之心，是大家只理会这一个公当底道理，故常和而不可以苟同。
小人是做个私意，故虽相与阿比，然两人相聚也便分个彼己了；故有些小利害，便至纷争而不和也。”
时举。
君子易事而难说章
问“君子易事而难说”
。
曰：“君子无许多劳攘，故易事。
小人便爱些便宜，人便从那罅缝去取奉他，故易说。”
焘。
君子泰而不骄章
问“君子泰而不骄”
。
曰：“泰是从容自在底意思，骄便有私意。
欺负他无，欺负他理会不得，是靠我这些子，皆骄之谓也。
如汉高祖有个粗底泰而不骄。
他虽如此胡乱骂人之属，却无许多私意。
唐太宗好作聪明与人辩，便有骄底意思。”
焘。
刚毅木讷近仁章
仁之为物难说，只是个恻隐、羞恶未发处。
这个物事，能为恻隐、羞恶，能为恭敬、是非。
刚毅木讷，只是质朴厚重，守得此物，故曰“近仁”
。
震。
子路问士章
问“何如斯可谓之士”
一段。
曰：“圣人见子路有粗暴底气象，故告之以‘切偲怡怡’。
又恐子路一向和说去了，又告之以‘朋友切切偲偲，兄弟则怡怡’。
圣人之言是恁地密。”
谦之。
善人教民七年章
问：“‘善人教民七年，亦可以即戎矣。
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