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子贡问士章
问：“‘行己有耻，使于四方，不辱君命’，两句似不连缀。
恐是‘行己有耻’，则足以成其身；推是心以及职分，则‘不辱君命’，又可以成其职分之所当为。”
曰：“‘行己有耻’，则不辱其身；‘使于四方’，能尽其职，则‘不辱君命’。”
广。
“宗族称孝，乡党称弟”
，是能守一夫之私行，而不能广其固有之良心。
贺孙。
文振举程子曰：“子贡欲为皎皎之行闻于人者，夫子告之皆笃实自得之事。”
谓子贡发问节次正如此。
曰：“子贡平日虽有此意思，然这一章却是他大段平实了。
盖渠见‘行己有耻，使于四方’，不是些小事，故又问其次。
至‘宗族称孝，乡党称弟’，他亦未敢自信，故又问其次。
凡此节次，皆是他要放平实去做工夫，故每问皆下。
到下面问‘今之从政者何如’，却是问错了。
圣人便云‘何足算也’，乃是为他截断了也。
此处更宜细看。”
时举。
子贡问士，都是退后说。
子贡看见都不是易事，又问其次。
子贡是着实见得那说底也难，故所以再问其次。
这便是伊川所谓“子贡欲为皎皎之行，夫子告之皆笃实自得之事”
底意。
植。
或说某人可奉使。
云：“子贡问士，孔子告之云云。
伊川云‘笃实自得之事’。
谓如有耻不辱，其次常行，又其次虽小人亦可，只是退步意思。
如‘使乎使乎’意，则是深厚足有为者。
又如行三军，‘临事而惧，好谋而成’，此八字极有意。
然言之谦谦气象，正如出军之‘忧心悄悄’也。
若轩然自表于众人之上，安可为将！
如孔明用兵如此，然未尝谓精。
又如曹公赏谏乌桓者。
至如徐禧云‘左萦右拂，直前刺之，一步三人’，则其死可见矣。
狄青杀伐，败之而已。
‘至于太原’，出境而止。
段颖则不然。”
方。
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