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此非积久，何以能致？”
又曰：“自一身之仁而言之，这个道理浸灌透彻；自天下言之，举一世之仁，皆是这个道理浸灌透彻。”
植。
苟正其身章
问：“范氏以先正其身，为王者以德行仁之事；不能正其身而正人，为以力假仁之事。”
曰：“王者霸者，只是指王霸之道。
范氏之说，缓而不切。”
必大。
定公问一言兴邦章
圣人说话，无不子细，磨稜合缝，盛水不漏。
如说“以德报怨”
，如说“一言兴邦”
。
其他人便只说“予无乐乎为君，惟其言而莫予违也”
，便可以丧邦，只此一句便了。
圣人则须是恁地子细说，方休。
如孟子说得便粗，如“今之乐犹古之乐”
，大王、公刘好色好货之类。
故横渠说：“孟子比圣人自是粗。
颜子所以未到圣人，亦只是心尚粗。”
义刚。
叶公问政章
曾问：“‘近者悦，远者来。
’夫子答叶公之问政者，专言其效，与答季康子、子夏等不同，如何？”
曰：“此须有施为之次第。
叶公老成，必能晓解也。”
人杰。
近者悦而远者来，则大小强弱，非所论矣。
焘。
樊迟问仁章
孔门教人，多以数语能使人自存其心。
如“居处恭”
，才恭，则心不放也。
如此之类。
亚夫问：“如何‘虽之夷狄不可弃’？”
曰：“‘道不可须臾离，可离非道。
’须是无间断方得。
若有间断，此心便死了。
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