天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
“据于德”
，一言一行之谨，亦是德。
“依于仁”
，仁是众善总会处。
德明。
道，是日用常行合做底。
德，是真个有得于己。
仁，谓有个安顿处。
季札。
正卿问“志道，据德，依仁”
。
曰：“‘志于道’，犹是两件物事。
‘据于德’，谓忠于君则得此忠，孝于亲则得此孝，是我之得于己者也，故可据。
依仁，则是平日存主处，无一念不在这里，又是据于德底骨子。”
时举。
正卿问“志道、据德、依仁”
。
曰：“德，是自家心下得这个道理，如欲为忠而得其所以忠，如欲为孝而得其所以孝。
到得‘依于仁’，则又不同。
依仁，则是此理常存于心，日用之间常常存在。
据德、依仁，虽有等级，不比志道与据德、依仁，全是两截。
志只是心之所之，与有所据、有所依不同也。”
贺孙。
问“据于德，依于仁”
。
曰：“德只是做这一件事底意思，据而勿失。
仁又亲切。”
又问：“仁是全体，德只是一事之德否？”
曰：“然。”
又曰：“事父母则为孝德，事兄长则为悌德。
德是有得于心，是未事亲从兄时，已浑全是孝弟之心。
此之谓德。”
必大。
先生问学者：“据德，依仁，如何分别？”
学者累日说皆不合。
乃曰：“德是逐件上理会底，仁是全体大用，当依靠处。”
又曰：“据德，是因事发见底；如因事父有孝，由事君有忠。
依仁，是本体不可须臾离底。
据德，如着衣吃饭；依仁，如鼻之呼吸气。”
僩。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！