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惟其久不梦见，所以见得是衰。
若只是初不梦见时，也未见得衰处。
此也无大义理，但文势当是如此。
义刚。
孔子固不应常常梦见周公。
然亦必曾梦见来，故如此说。
然其所以如此说之意，却是设词。
必大。
蜚卿问：“孔子梦周公，若以圣人欲行其道而梦之耶，则是心犹有所动。
若以壮年道有可行之理而梦之耶，则又不应虚有此兆朕也。”
曰：“圣人曷尝无梦，但梦得定耳。
须看它与周公契合处如何。
不然，又不见别梦一个人也。
圣人之心，自有个勤恳恻怛不能自已处，自有个脱然无所系累处，要亦正是以此卜吾之盛衰也。”
砥。
“‘吾不复梦见周公’，自是个征兆如此。
当圣人志虑未衰，天意难定，八分犹有两分运转，故他做得周公事，遂梦见之，非以思虑也。
要之，精神血气与时运相为流通。
到凤不至，图不出，明王不兴，其征兆自是恁地。
胡文定公谓《春秋》绝笔于获麟，为‘志一则动气’，意思说得也甚好。
但以某观之，生出一个物事为人所毙，多少是不好，是亦一征兆也”
。
道夫问：“设当孔子晚年，时君有能用之，则何如？”
曰：“便是不衰，如孔子请讨陈恒时，已年七十一，到此也做得个甚！”
又问：“程子谓孔子之志，必将正名其罪，上告天子，下告方伯，而率与国以讨之。
不知天子果能从乎？”
曰：“当时惟在下者难告。”
问：“果尔，则告命稽违，得无有不及事之悔乎？”
曰：“使哀公能从，则圣人必一面行将去，闻于周王，使知之耳。”
道夫。
问“甚矣吾衰也”
。
曰：“不是孔子衰，是时世衰。”
又曰：“与天地相应。
若天要用孔子，必不教他衰。
如太公、武王皆八九十岁。
夫子七十余，想见累垂。”
节。
戴少望谓：“颜渊、子路死，圣人观之人事；‘凤鸟不至，河不出图’，圣人察之天理；‘不复梦见周公’，圣人验之吾身，夫然后知斯道之果不可行，而天之果无意于斯世也。”
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