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朱子语类卷第三十四 论语十六 述而篇(第25页)

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若为成仁而杀身,便只是利心。

扬。

饭疏食章

义刚说“乐在其中”

一章。

先生曰:“这有三十来个字,但看那个字是先。

只‘乐’字是先。

他是先理会得那乐后,方见得‘不义而富且贵,于我如浮云’。

吕与叔数句说得好,非是有所见,如何道得到!”

义刚。

问:“‘乐亦在其中’,圣人何为如是之乐?”

曰:“正要理会圣人之心如何得恁地。

圣人之心更无些,子渣滓。

故我之心淘来淘去,也要知圣人之心。”

恪。

“乐亦在其中”

,此乐与贫富自不相干,是别有乐处。

如气壮底人,遇热亦不怕,遇寒亦不怕。

若气虚,则必为所动矣。

闳祖。

叔器说“乐在其中”

,引“博文约礼”

曰:“颜子自是颜子乐,与夫子也不干事。

这说得不相似。”

义刚。

问:“《或问》谓:‘夫子乐在其中,与颜子之不改者,又有间矣。

’岂非谓颜子非乐于箪瓢,特不以是而改其心之所乐?至于夫子,则随所寓而乐存焉。

一曰‘不改’,一曰‘亦在’,文意固自不同否?然程子则曰:‘非乐疏食饮水也。

虽疏食饮水,不能改其乐也。

’却似无甚异于所以论颜子者。

今《集注》乃载其说,何耶?”

曰:“孔、颜之乐亦不必分。

‘不改’,是从这头说入来;‘在其中’,是从那头说出来。”

必大。

《集注》。

余见《颜乐章》。

问:“上蔡云:‘义而得富得贵,犹如浮云,况不义乎!

’”

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