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然其间亦是警孟氏，不可不知。”
南升。
问：“‘生事以礼’章，胡氏谓‘为其所得为’，是如何？”
曰：“只是合得做底。
诸侯以诸侯之礼事其亲，大夫以大夫之礼事其亲，便是合得做底。
然此句也在人看如何。
孔子当初是就三家僭礼说，较精彩，在三家身上又切。
当初却未有胡氏说底意思。
就今论之，有一般人因陋就简，不能以礼事其亲；又有一般人牵于私意，却不合礼。”
淳。
“生事葬祭之必以礼，圣人说得本阔，人人可用，不特为三家僭礼而设。
然就孟懿子身上看时，亦有些意思如此。
故某于末后亦说及之，非专为此而发也。
至龟山又却只说那不及礼者，皆是倚于偏，此最释经之大病。”
因言：“今人于冠婚丧祭一切苟简徇俗，都不知所谓礼者，又如何责得它违与不违。
古礼固难行，然近世一二公所定之礼，及朝廷《五礼新书》之类，人家傥能相与讲习，时举而行之，不为无补。”
又云：“《周礼》忒煞繁细，亦自难行。
今所编《礼书》，只欲使人知之而已。
观孔子欲从先进，与宁俭宁戚之意，往往得时位，必不尽循《周礼》。
必须参酌古人，别制为礼以行之。
所以告颜子者亦可见。
世固有人硬欲行古礼者，然后世情文不相称。”
广因言《书仪》中冠礼最简易，可行。
曰：“不独《书仪》，古冠礼亦自简易。
顷年见钦夫刊行所编礼，止有婚、丧、祭三礼，因问之。
曰：‘冠礼觉难行。
’某云：‘岂可以难行故阙之！
兼四礼中冠礼最易行，又是自家事，由己而已。
若婚礼，便关涉两家，自家要行，它家又不要行，便自掣肘。
又为丧祭之礼，皆繁细之甚。
且如人遭丧，方哀苦中，那得工夫去讲行许多礼数。
祭礼亦然，行时且是用人多。
昨见某人硬自去行，自家固晓得，而所用执事之人皆不曾讲习。
观之者笑，且莫管；至于执事者亦皆忍笑不得。
似恁行礼，济得甚事！
此皆是情文不相称处，不如不行之为愈。
’”
广。
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