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人不知不愠。
“人不知而不愠”
。
为善乃是自己当然事，于人何与。
譬如吃饭，乃是要得自家饱。
我既在家中吃饭了，何必问外人知与不知。
盖与人初不相干也。
拱寿。
问“人不知而不愠”
。
曰：“今有一善，便欲人知；不知，则便有不乐之意。
不特此也，人有善而人或不知之，初不干己事，而亦为之不平，况其不知己乎！
此则不知不愠，所以为难。”
时举。
尹氏云：“学在己，知不知在人，何愠之有！”
此等句极好。
君子之心如一泓清水，更不起些微波。
人杰。
问：“学者稍知为己，则人之知不知，自不相干。
而《集注》何以言‘不知不愠者逆而难’？”
曰：“人之待己，平平恁地过，亦不觉。
若被人做个全不足比数底人看待，心下便不甘，便是愠。
愠非忿怒之谓。”
贺孙。
或问“不亦乐乎”
与“人不知而不愠”
。
曰：“乐公而愠私。
君子有公共之乐，无私己之怨。”
时举。
乐、不愠。
有朋自远方来而乐者，天下之公也；人不知而愠者，一己之私也。
以善及人而信从者众，则乐；人不己知，则不愠。
乐愠在物不在己，至公而不私也。
铢。
“《或问》谓朋来讲习之乐为乐。”
曰：“不似伊川说得大。
盖此个道理天下所公共，我独晓之，而人晓不得，也自闷人。
若‘有朋自远方来’，则信向者众，故可乐。
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