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曰:“旧尝有‘信从者众,足以验己之有得’。
然己既有得,何待人之信从,始为可乐。
须知己之有得,亦欲他人之皆得。
然信从者但一二,亦未能惬吾之意。
至于信之从之者众,则岂不可乐!”
又曰:“此段工夫专在时习上做。
时习而至于说,则自不能已,后面工夫节节自有来。”
人杰。
问:“‘以善及人而信从者众’,是乐其善之可以及人乎,是乐其信从者众乎?”
曰:“乐其信从者众也。
大抵私小底人或有所见,则不肯告人,持以自多。
君子存心广大,己有所得,足以及人。
若己能之,以教诸人,而人不能,是多少可闷!
今既信从者自远而至,其众如是,安得不乐!”
又云:“紧要在‘学而时习之’,到说处自不能已。
今人学而不能久,只是不到可说处。
到学而不能自已,则久久自有此理。”
祖道。
问“以善及人而信从者众”
。
曰:“须是自家有这善,方可及人;无这善,如何及得人。
看圣人所言,多少宽大气象!
常人褊迫,但闻得些善言,写得些文字,便自宝藏之,以为己物,皆他人所不得知者,成甚模样!
今不必说朋来远方是以善及人。
如自家写得片文只字而归,人有求者,须当告之,此便是以善及人处。
只是待他求方可告之,不可登门而告之。
若登门而告之,是往教也,便不可如此。”
卓。
问:“‘以善及人而信从者众’。
语初学,将自谋不暇,何以及得人?”
曰:“谓如传得师友些好说话好文字,归与朋友,亦唤做及人。
如有好说话,得好文字,紧紧藏在笼箧中,如何得及人。”
容。
或问:“‘有朋自远方来’,程先生云:‘推己之善以及人。
’有舜善与人同底意。”
曰:“不必如此思量推广添将去,且就此上看。
此中学问,大率病根在此,不特近时为然。
自彪德美来已如此,盖三十余年矣。
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