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问：“‘为仁’，只是推行仁爱以及物，不是去做那仁否？”
曰：“只是推行仁爱以及物，不是就这上求仁。
如谢氏说‘就良心生来’，便是求仁。
程子说，初看未晓，似闷人；看熟了，真颠扑不破！”
淳。
问“孝弟为仁之本”
。
曰：“上蔡谓：‘事亲、从兄时，可以知得仁。
’是大不然！
盖为仁，便是要做这一件事，从孝弟上做将去。
曰‘就事亲从兄上知得仁’，却是只借孝弟来，要知个仁而已，不是要为仁也。
上蔡之病，患在以觉为仁。
但以觉为仁，只将针来刺股上，才觉得痛，亦可谓之仁矣。
此大不然也！”
时举。
巧言令色鲜矣仁章
或问“巧言令色，鲜矣仁”
。
曰：“只心在外，便是不仁也。
祖道录云：“他自使去了此心在外，如何得仁。”
不是别更有仁。”
雉。
“巧言令色，鲜矣仁！”
只争一个为己、为人。
且如“动容貌，正颜色”
，是合当如此，何害于事。
若做这模样务以悦人，则不可。
或以巧言为言不诚。
曰：“据某所见，巧言即所谓花言巧语。
如今世举子弄笔端做文字者，便是。
看做这般模样时，其心还在腔子里否？”
文蔚。
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