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敬无许多事。
方。
“敬，只是收敛来。”
又曰：“敬是始终一事。”
节。
问敬。
曰：“一念不存，也是间断；一事有差，也是间断。”
问：“敬何以用工？”
曰：“只是内无妄思，外无妄动。”
柄。
“心走作不在此，便是放。
夫人终日之间，如是者多矣。
‘博学，审问，慎思，明辨，力行’，皆求之之道也。
须是敬。”
问敬。
曰：“不用解说，只整齐严肃便是。”
升卿。
持敬之说，不必多言。
但熟味“整齐严肃”
，“严威俨恪”
，“动容貌，整思虑”
，“正衣冠，尊瞻视”
此等数语，而实加工焉，则所谓直内，所谓主一，自然不费安排，而身心肃然，表里如一矣。
升卿。
或问：“主敬只存之于心，少宽四体亦无害否？”
曰：“心无不敬，则四体自然收敛，不待十分着意安排，而四体自然舒适。
着意安排，则难久而生病矣。”
何丞说：“敬不在外，但存心便是敬。”
先生曰：“须动容貌，整思虑，则生敬。”
已而曰：“各说得一边。”
方。
“坐如尸，立如齐”
，“头容直，目容端，足容重，手容恭，口容止，气容肃”
，皆敬之目也。
升卿。
今所谓持敬，不是将个“敬”
字做个好物事样塞放怀里。
只要胸中常有此意，而无其名耳。
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