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之一字，真圣门之纲领，存养之要法。
一主乎此，更无内外精粗之间。
先立乎其大者。
持敬。
方。
敬则万理具在。
节。
仲思问“敬者，德之聚”
。
曰：“敬则德聚，不敬则都散了。”
伯羽。
敬胜百邪。
泳。
只敬，则心便一。
贺孙。
敬，只是此心自做主宰处。
人常恭敬，则心常光明。
道夫。
敬则天理常明，自然人欲惩窒消治。
方。
人能存得敬，则吾心湛然，天理粲然，无一分着力处，亦无一分不着力处。
方。
敬是个扶策人底物事。
人当放肆怠惰时，才敬，便扶策得此心起。
常常会恁地，虽有些放僻邪侈意思，也退听。
贺孙。
敬不是只恁坐地。
举足动步，常要此心在这里。
淳。
敬非是块然兀坐，耳无所闻，目无所见，心无所思，而后谓之敬。
只是有所畏谨，不敢放纵。
如此则身心收敛，如有所畏。
常常如此，气象自别。
存得此心，乃可以为学。
砥。
敬不是万事休置之谓，只是随事专一，谨畏，不放逸耳。
敬，只是一个“畏”
字。
焘。
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