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且如秀才要读书，要读这一件，又要读那一件，又要学写字，又要学作诗，这心一齐都出外去。
所以伊川教人，直是都不去他处用其心，也不要人学写字，也不要人学作文章。
这不是僻，道理是合如此。
人只有一个心，如何分做许多去！
若只管去闲处用了心，到得合用处，于这本来底都不得力。
且看从古作为文章之士，可以传之不朽者，今看来那个唤做知道？也是此初心下只趋向那边，都是做外去了。
只是要得寡欲存这心，最是难。
以汤武圣人，孟子犹说‘汤武反之也’。
反，复也，反复得这本心。
如‘不迩声色，不殖货利’，只为要存此心。
观《旅獒》之书，一个獒，受了有甚大事，而反覆切谏。
以此见欲之可畏，无小大，皆不可忽。”
贺孙。
敬之问“寡欲”
。
曰：“未说到事，只是才有意在上面，便是欲，便是动自家心。
东坡云：‘君子可以寓意于物，不可以留意于物。
’这说得不是。
才说寓意，便不得。
人好写字，见壁间有碑轴，便须要看别是非；好画，见挂画轴，便须要识美恶，这都是欲，这皆足以为心病。
某前日病中闲坐无可看，偶中堂挂几轴画，才开眼，便要看他，心下便走出来在那上。
因思与其将心在他上，何似闭着眼坐得此心宁静？”
子善问：“如夏葛冬裘，渴饮饥食，此理所当然。
才是葛必欲精细，食必求饱美，这便是欲。”
曰：“孟子说‘寡欲’。
如今且要得寡，渐至于无。”
贺孙。
《集注》云：“多而不节，未有不失其本心者。”
“多”
字对“寡”
字说。
才要多些子，便是欲。
僩。
曾皙嗜羊枣章
羊枣，只是北边小枣，如羊矢大者。
义刚。
万章问孔子在陈章
“乡原”
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