天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
又曰：“‘持其志，无暴其气’，何也？孟子下文专说气，云蹶趋之气，亦能动心。”
德明。
“持其志，无暴其气”
，内外交相养。
盖既要持志，又须无暴其气。
持志养气二者，工夫不可偏废。
以“气一则动志，志一则动气”
观之，则见交相为养之理矣。
端蒙。
既持其志，不必言“无暴其气”
可也。
然所以言者，圣贤有这物，便做这事。
公孙丑犹疑而问曰：“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志，无暴其气’者，何也？”
持其志，只是轻轻地做得去；无暴其气，只是不纵喜怒哀乐。
凡人纵之。
节。
问：“‘持其志，无暴其气’处，古人在车闻鸾和，行则鸣佩玉，凡此皆所以无暴其气。
今人既无此，不知如何而为无暴？”
曰：“凡人多动作，多语笑，做力所不及底事，皆是暴其气。
且如只行得五十里，却硬要行百里；只举得五十斤重，却硬要举百斤，凡此类皆能动其气。
今学者要须事事节约，莫教过当，此便是养气之道也。”
时举。
先生问：“公每读‘无暴其气’，如何？”
郑云：“只是喜怒哀乐之时，持之不使暴戾。”
曰：“此乃是‘持其志’。
志者，心之所向。
持志却是养心，也不是持志之外别有个养心。
持者，把提教定。
当喜时，也须喜；当怒时，也须怒；当哀时，也须哀；当乐时，也须乐。
审教定后，发必中节，这是持志。
若无暴其气，又是下面一截事。
若不当喜而喜，与喜之过分，不当怒而怒，与怒之过分，不当哀乐而哀乐，与哀乐之过其节者，皆是暴其气。
暴其气者，乃大段粗也。”
卓。
或问：“人之气有清明时，有昏塞时，如何？”
曰：“人当持其志。
能持其志，则气当自清矣。
然孟子既说‘持其志’，又说‘无暴其气’，圣贤之言不偏于一类，如此。
盖恐人专于志，而略于气故也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！