天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
“非义袭而取之”
，非是于外求得是义，而抟出此气也。
震。
“养浩然之气”
，只在“集义所生”
一句上。
气，不是平常之气，集义以生之者。
义者，宜也。
凡日用所为所行，一合于宜，今日合宜，明日合宜，集得宜多，自觉胸中慊足，无不满之意。
不然，则馁矣。
“非义袭而取之”
，非是外取其义以养气也。
“配义与道”
者，大抵以坤配乾，必以乾为主；以妻配夫，必以夫为主。
配，作随底意思。
以气配道义，必竟以道义为主，而气随之，是气常随着道义。
谟。
或问“是集义所生者”
一句。
曰：“‘是集义’者，言是此心中分别这是义了，方做出来，使配合得道义而行之，非是自外而袭得来也。
‘生’字便是对‘取’字而言。”
卓。
或问：“人有生之初，理与气本俱有。
后来欲动情流，既失其理，而遂丧其气。
集义，则可以复其性而气自全。”
曰：“人只怕人说气不是本来有底，须要说人生有此气。
孟子只说‘其为气也，至大至刚，以直养而无害’，又说‘是集义所生者’，自不必添头上一截说。
吕子约亦是如此数摺价说不了。
某直敢说，人生时无浩然之气，只是有那气质昏浊颓塌之气。
这浩然之气，方是养得恁地。
孟子只谓此是‘集义所生’，未须别说。
若只管谓气与道义，皆是我本来有底；少间要行一步，既怕失了道义，又怕失了气。
恰似两只脚并着一只裤，要东又牵了西，要西又牵了东，更行不得。”
胡泳。
问：“孟子养浩然之气，如所谓‘集义’，‘勿忘勿助’，‘持其志，无暴其气’，似乎皆是等级。”
曰：“他只是集义。
合当做底便做将去，自然塞乎天地之间。
今若谓我要养气，便是正，便是助长。
大抵看圣贤文字，须要会得他这意。
若陷在言语中，便做病来。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！