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‘优’，当作‘暇’字解。”
去伪。
问“仕而优则学”
。
曰：“此为世族子弟而设。
有少年而仕者，元不曾大，故学，故职事之暇可以学。
时举录云：“到职事了办后，也着去学。”
‘学而优则仕’，无可说者。”
谦之。
问“仕而优则学”
。
曰：“有一乡人作县尉，请教于太守沈公云：‘某欲修学，先读何书？’沈答云：‘公且去做了县尉，归家去款款读书。
’此说乱道！
居官岂无闲暇时可读书？且如轿中亦可看册子，但不可以读书而废居官之事耳。”
雉。
孟庄子之孝章
“孟庄子之孝，其他可能”
，言其他只寻常。
“是难能也”
，这个则不可及。
盖庄子父献子自贤，渠却能用父之人，守父之政而不变，夫子所以称之。
端蒙。
问：“孟庄子之孝，当然事，何以为难能？”
曰：“为是人多不能，所以为难。
然若用人立政未是，又不可以不改。”
铢。
问：“孟庄子，何以谓之‘难能’？”
曰：“这个便是难能处。
人固有用父之臣者，然稍拂他私意，便自容不得。
亦有行父之政者，于私欲稍有不便处，自行不得。
古今似此者甚多：如唐太宗为高宗择许多人，如长孙无忌、褚遂良之徒，高宗因立武昭仪事，便不能用。
又，季文子相三君，无衣帛之妾，无食粟之马，到季武子便不如此，便是不能行父之政。
以此知孟庄子岂不为难能！”
和之因问：“唐太宗当初若立魏王泰时如何？魏王泰当时也自英武。”
曰：“他当初却有心倾太子承乾，只此心便不好，然亦未知果是贤与不贤。
且看隋炀帝劈初如何？下梢又如何？”
问：“‘为天下得人谓之仁’，又有嫡长之说，此事不知如何处。”
曰：“所谓‘可与立，未可与权’，此事最要权轻重，若是圣贤便处得。
须是见他嫡长真是不贤，庶真贤，方得。
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