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看来为天子者，这一个神明是多少大，如何有些子差忒得！
若纵欲无度，天上许多星辰，地下许多山川，如何不变怪！”
蔡云：“子陵足加帝腹，便见客星侵帝座。”
曰：“‘殷之未丧师，克配上帝。
’纣未做不好时，便与天相配，是甚细事！”
贺孙。
第十一节与人交之诚意。
苏实问“问人于他邦，再拜而送之”
。
曰：“古人重此礼，遣使者问人于他邦，则主人拜而送之，从背脊后拜。”
潘子善因言：“浙中若纳妇嫁娶盛礼时，遣人入传语婚姻之家，亦拜送之。
至反命，则不拜也。”
植。
问：“‘康子馈药，拜而受之。
’看此一事，见圣人应接之间，义理发见，极其周密。”
曰：“这般所在，却是龟山看得子细，云：‘大夫有赐，拜而受之，礼也；未达不敢尝，所以慎疾；必告之，直也。
直而有礼，故其直不绞。
’龟山为人粘泥，故说之较密。”
贺孙。
第十二节事君之礼。
“君祭先饭”
。
寻常则主人延客祭，如世俗出生之类。
今侍食于君，君祭则臣先自吃饭，若为君尝食然，不敢当客礼也。
膳人取那饮食来，请君祭。
泳。
问：“‘疾，君视之’，方东首。
常时首当在那边？《礼记》自云寝常当东首矣。
平时亦欲受生气，恐不独于疾时为然。”
曰：“常时多东首，亦有随意卧时节。
如《记》云：‘请席何向，请衽何趾。
’这见得有随意向时节。
然多是东首，故《玉藻》云‘居常当户，寝常东首’也。
常寝于北牖下，君问疾，则移南牖下。”
贺孙。
问病者居北牖之义。
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