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曰：“相自是相，摈自是摈。
相是相其礼仪。
摈是传道言语，故摈用命数之半，以次传说。”
必大。
今《集注》无。
第四节在朝之容。
“立不中门，行不履阈。”
《注》云“枨闑之间，由闑右，不践阈”
，只是自外入。
右边门中，乃君出入之所。
闑，如一木拄门，如今人多用石墩当两门中。
臣傍闑右边出入。
此“右”
字，自内出而言。
贺孙。
萧问：“‘过位，色勃如也。
’‘位，谓门屏之间，人君宁立之处。
’”
曰：“古今之制不同，今之朝仪，用秦制也。
古者朝会，君臣皆立，故《史记》谓‘秦王一旦捐宾客，而不立朝’。
君立于门屏之间。
屏者，乃门间萧墙也。
今殿门亦设之。
三公九卿以下，设位于廷中，故谓之‘三槐、九棘’者，廷中有树处，公卿位当其下也。”
雉。
“过位。”
《注》云：“君之虚位，谓门屏之间。”
曰：“如今人厅门之内，屏门之外，似《周礼》所谓‘外朝’也。”
植。
问“复其位，踧踖如也”
。
曰：“此是到末梢又结算则个。
若众人到末梢，便撒了。
圣人则始乎敬，终乎敬，故到末梢，又整顿则个。”
焘。
第五节为君聘。
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