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一日，头容少偏，安定忽厉声云：“头容直！”
徐因思，不独头容直，心亦要直，自此不敢有邪心。
又举小南和尚偶靠倚而坐，其师见之，厉声叱之曰：“恁地无脊梁骨！”
小南闻之耸然，自此终身不靠倚坐。
“这样人，都是资质美，所以一拨便转，终身不为。”
僩。
问：“所谓暴慢、鄙倍，皆是指在我者言否？”
曰：“然。”
曰：“所以动容貌而暴慢自远者，工夫皆在先欤？”
曰：“此只大纲言人合如此。
固是要平日曾下工夫，然即今亦须随事省察，不令间断。”
广。
叔京来问“所贵乎道者三”
。
因云：“正、动、出时，也要整齐，平时也要整齐。”
方云：“乃是敬贯动静。”
曰：“恁头底人，言语无不贯动静者。”
方。
或问：“远与近意义如何？”
曰：“曾子临终，何尝又安排下这字如此？但圣贤言语自如此耳。
不须推寻不要紧处。”
“动容貌，斯远暴慢”
，是为得人好；“正颜色，斯近信”
，是颜色实；“出辞气，斯远鄙倍”
，是出得言语是。
动、正、出三字，皆是轻说过。
君子所贵于此者，皆平日功夫所至，非临事所能捏合。
笾豆之事，虽亦莫非道之所在，然须先择切己者为之。
如有《关雎?麟趾》之意，便可行《周官》法度；又如尽得“皇极”
之五事，便有庶征之应。
以“笾豆之事”
告孟敬子，必其所为有以烦碎为务者。
谟。
“君子所贵乎道者三”
，言道之所贵者，有此三事，便对了。
道之所贱者，笾豆之事，非不是道，乃道之末耳。
如“动容貌，正颜色，出辞气”
，须是平日先有此等工夫，方如此效验。
“动容貌，斯远暴慢矣”
，须只做一句读。
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