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孰谓微生高直章
醯，至易得之物，尚委曲如此，若临大事，如何？当有便道有，无便道无。
才枉其小，便害其大，此皆不可谓诚实也。
去伪。
“只‘乞诸其邻而与之’，便是屈曲处”
。
又问：“或朋友间急来觅一物，自家若无，与他去邻家觅之，却分明说与，可否？”
曰：“这个便是自家要做一面人情，盖谓是我为你乞得。”
焘。
问：“看孔子说微生高一章，虽一事之微，亦可见王霸心术之异处：一便见得皞皞气象，一便见得欢虞气象。”
曰：“然。
伊川解‘显比’一段，说最详。”
贺孙。
问：“微生高不过是‘曲意徇物，掠美市恩’而已。
所枉虽小，害直甚大。
圣人观人，每于微处，便察见心术不是。”
曰：“所谓‘曲意徇物，掠美市恩’，其用心要作甚？”
南升。
《集注》。
问：“张子韶有一片论乞醯不是不直。
上蔡之说亦然。”
曰：“此无他，此乃要使人回互委曲以为直尔。
噫！
此乡原之渐，不可不谨。
推此以往，而不为‘枉尺直寻’者几希！”
大雅。
行夫问此一章。
曰：“人煞有将此一段做好说，谓其不如此抗直，犹有委曲之意。
自张子韶为此说，今煞有此说。
昨见戴少望《论语讲义》，亦如此说。
这一段下连‘巧言、令色、足恭’，都是一意。
当初孔门编排此书，已从其类。
只自看如今有人来乞些醯，亦是闲底事，只是与他说自家无，邻人有之，这是多少正大，有何不可。
须要自家取来，却做自底与之，是甚气象！
这本心是如何？凡人欲恩由己出，皆是偏曲之私。
恩由己出，则怨将谁归！”
贺孙。
巧言令色足恭章
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