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问：“‘思而不学’，何以危殆？”
曰：“硬将来拗缚捉住在这里，便是危殆。
只是杜撰恁地，不恁自然，便不安稳。”
淳。
学与思，须相连。
才学这事，须便思量这事合如何。
“学”
字甚大，学效他圣贤做事。
南升。
学，是学其事，如读书便是学，须缓缓精思其中义理方得。
且如做此事是学，然须思此事道理是如何，只恁下头做，不思这事道理，则昧而无得。
若只空思索，却又不傍所做事上体察，则心终是不安稳。
须是事与思互相发明。
明作。
学不止是读书，凡做事皆是学。
且如学做一事，须是更经思量方得。
然只管思量而不学，则自家心必不安稳，便是殆也。
“学而不思”
，如读书不思道理是如何；“思而不学”
，如徒苦思索，不依样子做。
植。
“思而不学则殆”
。
虽用心思量，不曾就事上习熟，毕竟生硬，不会妥帖。
铢。
问：“‘不求诸心，则昏而无得；不习其事，则危而不安’。
如何？”
曰：“‘思’与‘学’字相对说。
学这事，便思这事。
人说这事合恁地做，自家不曾思量这道理是合如何，则罔然而已。
罔，似今人说‘罔两’。
既思得这事，若不去做这事，便不熟，则臬兀不安。
如人学射，虽习得弓箭里许多模样，若不曾思量这个是合如何，也不得。
既思得许多模样是合如何，却不曾置得一张弓，一只箭，向垛边去射，也如何得！”
《集注》。
或问：“‘学而不思’章引程子‘“博学、审问、慎思、明辨、力行”
，五者废一非学’，何也？”
曰：“凡‘学’字便兼‘行’字意思。
如讲明义理，学也；效人做事，亦学也。
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