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井牧之法，次第是三十家方出得士十人，徒十人。
井田之法，孟子说‘夏五十而贡，殷七十而助，周百亩而彻’，此都是孟子拗处。
先是五十，后是七十，又是一百，便是一番打碎一番，想圣人处事必不如是劳扰。
又如先儒说封建，古者‘公侯百里，伯七十里，子男五十里’。
至周公则斥大疆界，始大封侯国：公五百里，侯四百里，伯三百里，子男百里。
如此，则是将那小底移动，添封为大国，岂有此理！
禹涂山之会，‘执玉帛者万国’。
当时所谓国者，如今溪、洞之类。
如五六十家，或百十家，各立个长，自为一处，都来朝王，想得礼数大段藞苴。
后来到夏商衰时，皆相吞并，渐渐大了。
至周时只有千八百国，便是万国吞并为千八百国，不及五分之一矣，可见其又大了。
周毕竟是因而封之，岂有移去许多小国，却封为大国！
然圣人立法，亦自有低昂，不如此截然。
谓如封五百里国，这一段四面大山，如太行，却有六百里，不成是又挑出那百里外，加封四百里。
这一段却有三百五十里，不成又去别处讨一段子五十里来添，都不如此杀定。
盖孟子时去周已七八百年，如今去隋时，既无人记得，又无载籍可考，所以难见得端的。
又周封齐鲁之地，是‘诛纣伐奄，灭国者五十’，所以封齐鲁之地极广。
如鲁地方千里，如齐东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，是多少广阔！”
焘。
问：“圭田，余夫之田，是在公田私田之外否？”
曰：“卿受田六十邑，乃当二百四十井，此外又有‘圭田五十亩’也。
‘余夫二十五亩’，乃十六岁以前所受，在一夫百亩之外也。
孟子亦只是言大概耳，未必曾见周礼也。”
时举。
有为神农之言章
德修解君民并耕，以为“有体无用”
。
曰：“如何是有体无用？这个连体都不是。”
德修曰：“食岂可无？但以君民并耕而食，则不可。
不成因君民不可并耕却不耕，耕食自不可无，此是体。
以君民并耕则无用。”
曰：“‘有大人之事，有小人之事’，若是以君民并耕，毕竟体已不是。”
文蔚。
“排淮泗而注之江”
。
淮自不与江通，大纲如此说去。
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