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正义引刘氏皇氏熊氏说，皆是臆度，迂僻之甚！
人杰。
孟子说制度，皆举其纲而已。
如田之十一，丧之“自天子达”
之类。
方。
“世禄，是食公田之人。”
问：“邻长、比长之属有禄否？”
曰：“恐未必有。”
问：“士者之学如何？”
曰：“亦农隙而学。”
“孰与教之？”
曰：“乡池录作“卿”
。
大夫有德行而致其仕者，俾教之。”
德明。
“孟子只把‘雨我公田’证周亦有公田，读书亦不须究尽细微。”
因论“永嘉之学，于制度名物上致详。”
方子。
问：“滕文公为善，如何行王道不得，只可为后法？”
曰：“他当时大故展拓不去，只有五十里，如何做得事？看得来渠国亦不甚久便亡。”
问：“所谓‘小国七年’者，非是封建小国，恐是燕韩之类。”
曰：“然。”
可学。
“‘请野九一而助，国中什一使自赋’，如古注之说如何？”
曰：“若将周礼一一求合其说，亦难。
此二句，大率有周礼制度。
野，谓甸、稍、县、都，行九一法。
国中什一，以在王城，丰凶易察。”
去伪。
或问“请野九一而助，国中什一使自赋”
。
曰：“国中行乡、遂之法，如‘五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州’。
又如‘五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军’。
皆是五五相连属，所以行不得那九一之法，故只得什一使自赋。
如乡、遂却行井牧之法，次第是一家出一人兵。
且如‘五家为比’，比便有一个长了。
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