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若为人谋事一似为己，为尽心。
夔孙。
为人谋不忠，与朋友交不信。
“‘为人谋而不忠乎？’人以事相谋，须是子细量度，善则令做，不善则勿令做，方是尽己。
若胡乱应去，便是不忠。
或谓人非欲不忠于人，缘计较利之所在，才要自家利，少间便成不忠于人。”
曰：“未说到利处。
大率人情处自己事时甚着紧，把他人便全不相干，大段缓了，所以为不忠。
人须是去却此心，方可。”
明作。
“与朋友交而不信乎？”
凡事要当用自家实底心与之交。
有便道有，无便道无。
泳。
与朋友交。
忠信，实理也。
道夫。
忠信。
忠信，以人言之。
盖忠信以理言，只是一个实理；以人言之，则是忠信。
盖不因人做出来，不见得这道理。
端蒙。
信者，忠之验。
忠只是尽己。
因见于事而信，又见得忠如此。
端蒙。
忠信只是一事。
但是发于心而自尽，则为忠；验于理而不违，则为信。
忠是信之本，信是忠之发。
义刚。
忠信只是一事，而相为内外始终本末。
有于己为忠，见于物为信。
做一事说，也得；做两事说，也得。
僩。
问：“曾子忠信，却于外面理会？”
曰：“此是‘修辞立其诚’之意。”
曰：“莫是内面工夫已到？”
曰：“内外只是一理。
事虽见于外，而心实在内。
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