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根据美索不达米亚的太阴历,日落新月初现为一月之始,但巴比伦尼亚的天空并非总是碧空万里,阴云、尘土和沙石风暴有时会使月亮隐没不见。
那么,官方的天文学家是如何断定一个月开始,又如何能够算出任何一个月开始的精确日期和时间?也就是说,决定太阳循环与月亮运行的法则是什么?诺伊格鲍埃尔对此进行了详细的解释与阐述。
他认为,决定太阳降落后新月出现的因素主要有三个,即离日度、黄道与地平线不同的倾斜度和月球的纬度。
[22]这三个变量显然都为巴比伦人所熟悉,他们已能够计算日月和行星运行的速度。
学者们甚至认为,“巴比伦人用来计算月球运行的方法是古代科学最辉煌的成就之一,可以与希帕库斯[23]和托勒密相媲美”
[24]。
图12.4小型楔形文字星图。
亚述巴尼拔图书馆里有一些类似的藏品,每一个片断都刻有一个月份的名称,肯定是有关星座的。
背后的文字记载的是星球的位置
黄宫十二图最早出现于公元前419年的一个文献上,但用星座的名字命名黄道符号的做法肯定要更早。
一昼夜按黄道十二宫分为12个单位,称为“丹那”
;每1丹那又分为30个更小的单位,称为“乌斯”
,1乌斯约相当于现在的4分钟。
巴比伦人根据月相的变化,把1月分为4周,每周7天,这与他们眼中的7个行星相对应,每个星神主管1天。
具体分工为:太阳神沙马什主管星期日,月神辛主管星期一,火星神涅尔伽主管星期二,水星神纳布主管星期三,木星神马尔都克主管星期四,金星神伊什塔尔主管星期五,土星神尼努尔塔主管星期六。
这便是我们今天每周7天的星期制度的来历。
“星期”
的意思就是星的日期。
美索不达米亚天文学家取得的惊人成就主要应归功于以下两点:其一是他们始终不断的细致观察,其二是美索不达米亚高度发达的数学水平。
这时他们还不具备任何完善的仪器。
他们的仪器除前面提到的日晷指时针和漏壶外,还有马球(一种记录悬在半球上的一个小球投影的仪器)。
巴比伦人可能拥有简陋的观测仪器,但无论是文献记载还是考古材料都肯定地表明,当时还没有望远镜之类的东西,虽然发现有石英或水晶的镜头。
四、地理学
虽然古代美索不达米亚人在地理学方面给我们留下的财富远没有天文学那么丰富,但商业的发达尤其是长距离的对外贸易的发达,以及战争的频繁,尤其是以亚述帝国为代表的跨国家和跨地区远征,需要他们掌握一定的地理学知识,他们的经商和战争实践也证明了他们一定不缺乏有关这方面的知识。
在地理学领域,地图是最基本也是最重要的手段和工具,也是反映人类认知水平和表现能力的重要标志。
遗憾的是,美索不达米亚人给我们留下来的地图少之又少;幸运的是,它们提供了极具价值的珍贵信息。
仅有一些巴比伦城市的简易地图保存了下来,其中保存最好的一份是尼普尔城的规划图,它可能绘制于公元前1300年左右。
这幅地图集中绘制了城墙、城门、幼发拉底河的河道、运河以及神庙等,其精确度已经被在其遗址上进行的考古发掘所证实。
留下来的最珍贵的地图是新巴比伦王国时期的一幅世界地图,学者们这样评价它的价值:“在古代美索不达米亚,只有少数铭文的影响能够超越楔形文字研究和亚述学研究的范围,但这幅巴比伦人的世界地图却无可争议地位列其中。”
[25]这幅巴比伦人的世界地图,绘制的年代应该在公元前6世纪,是19世纪的英国考古学家霍尔姆兹德·拉萨姆在西帕尔城挖掘出土的。
拉萨姆是奥斯丁·亨利·莱亚德的助手,他还在尼尼微发掘出了记载《创世神话》和《大洪水》的泥板,以及亚述巴尼拔宫殿的猎狮浮雕。
这幅地图虽然出自西帕尔,但它显然是以前地图的复制品,因为地图本身以及相关的文字叙述,涉及的都是巴比伦,所以原始的地图应该在巴比伦。
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