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但我非常敬重先生，所以每天偷偷地到这里来尽一些仆隶的义务。”
魏环极是清初有名直臣，在朝野名气很大。
在纪晓岚的笔记小说中，像这样“狐不敢近正人君子”
的故事太多了。
狐女所乐于接近的，差不多全是一些风流倜傥懂得怜香惜玉的文弱书生，一旦这个文弱书生身上有了凛然正气，它便立刻选择离开。
狐的“五畏”
，实际上是人之畏。
儒家历来讲“畏”
，孔子就指出君子“三畏”
：“畏天命、畏大人、畏圣人之言[11]”
。
畏服天命圣人，才可以顺吉逆凶，正身明德。
狐之“五畏”
同儒家“三畏”
有共同之处，其中都渗透着儒家的宗教观和伦理观。
从这个基本点出发，纪晓岚重新提出“妖不胜德”
“以德胜妖”
的古训，治国平天下如此，个人修身齐家亦如此。
吉凶成败，完全取决于道德的修持程度。
除了这“五畏”
之外，还有一畏，纪晓岚没有明讲出来，那就是“畏人心之险”
。
他虽没有明说，但他通过自己的作品曲曲折折说出来了。
同《聊斋志异》一样，《阅微草堂笔记》中的狐也并不都是扰世害民的妖孽形象，其中也有很多“情狐”
“侠狐”
。
它们具有和人一样的思想感情，有的诙谐活泼，有的打抱不平，有的竭诚助人，有的工于诗文，有的雅好琴棋，这些形象同《聊斋志异》的狐女一样可爱。
《槐西杂志》卷二有这样一个故事：
有个叫张四喜的人，家里贫穷，靠替别人打短工为生。
他流浪到了万全山中，碰到一对老夫妇留下他侍弄菜园子。
老两口喜欢这个能吃苦、很勤快的小伙子，就让他做了入赘女婿。
过了几年，这老两口说要到塞外去看已出嫁的大女儿，张四喜就带着妻子到别的地方去了。
时间一长，他渐渐发现妻子是个狐狸。
这让他感到很羞耻，和异类婚配是很丢面子的事。
有一天，趁她独自站着的时候，暗地里张弓向她射了一箭，射中她的左腿。
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