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）由龙逄为之师也。
自周之前千万年，（周，或作殷。
）浑浑然不知义之可以换其生也。
（或无以字。
）故伯夷哀天下之偷，且以强则服，食其葛薇，逃山而死。
（之下或有人字。
服，或作状。
“且以强则服”
一句，疑有脱误。
）故后之人竦然而言曰：（故或作于是。
）“虽饿死，犹有义而不惧者，况其小者乎？”
（义，或作死，或作强。
）故义之教行于天下，由伯夷为之师也。
是三人俱以一身立教，而为师于百千万年间。
（或无百字。
）其身亡而其教存，扶持天地，功亦厚矣。
（存下或有于字。
功上或有而字。
）向令三师耻独行，慕通达，则尧之日，必曰：“得位而济道，安用让为？”
（用，或作能。
）夏之日，必曰：“长进而否退，安用死为？”
周之日，必曰：“和光而同尘，（和光而同尘，或作同尘而和光。
）安用饿为？”
若然者，天下之人，促促然而争，循循然而佞，浑浑然而偷，其何惧而不为哉！
是则（或无则字。
）三师生于今，必谓偏而不通者矣。
（或无必字，谓偏作为偏，矣作也，矣上或无者字。
）可不谓之大贤者哉？）呜呼，今之人其慕通达之为弊也！
且古圣人言通者，盖百行众艺备于身而行之者也。
（而上或有通字。
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