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【通解】
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（洪庆善曰：《通解》、《择言解》、《鄠人对》，或云皆少作。
陈齐之云：《通解》之、乎、者、也，下皆未当。
此虽少作，然亦本讹也。
《通解》虽不见于正集，然亦赵德《文录》中所载，当知其为公文也。
）
今之人，以一善为行，而耻为之，慕达节而称夫通才者多矣。
然而脂韦汨没，以至于老死者相继，亦未见他之称。
（他下或有人字。
今按：此句疑有脱误。
）其岂非乱教贼名之术欤！
（乱，或作害。
）
且五常之教，与天地皆生。
（地下或有而字，非是。
）然而天下之人不得其师，终不能自知而行之矣。
故尧之前千万年，天下之人，促促然不知其让之为美也。
于是许由哀天下之愚，且以争为能，乃脱屣其九州，高揖而辞尧。
由是后之人竦然而言曰：“虽天下，犹有薄而不售者，况其小者乎？”
（或作焉，下同。
）故让之教行于天下，许由为之师也。
（为之，或作之为，下二语同。
）自桀之前千万年，天下之人，循循然不知忠易其死也。
故龙逄哀天下之不仁，睹君父百姓入水火而不救，于是进尽其言，退就割烹。
（就下或有其字，非是。
）故后之臣竦然而言曰：“虽万死，犹有忠而不惧者，况其小者乎？”
故忠之教行于天下，（忠之上或有其字，非是。
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