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）
愈启：（或无此二字。
）海上穷处，无与话言，侧承道高，思获披接。
专辄有此咨屈，倘惠能降喻，非所敢望也。
（惠字疑衍，或下有然字，而并在能字之下。
诸本及石本皆误。
）至此一二日，却归高居，亦无不可。
旦夕渴望。
（杭本无“倘惠”
以下二十七字，而有“此旬来晴明，不甚热，倘能乘间一访，实谓幸也”
十八字。
今按：“此旬”
以下，乃下篇语，定从石本。
）不宣。
愈白。
（据石本无“愈白”
字。
今据石本与前书同，但云：“六月初三日。”
）
愈启：（或无此二字。
）惠匀至，辱答问，珍悚无已。
所示广大深迥，非造次可谕。
（杭作量。
）《易大传》曰：（或无“易大”
二字。
曰，一作云。
）“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其终不可得而见邪？”
（据石本意作旨，无而字，邪作也。
今按：《易》实作意邪，而无终、而二字。
大抵石本亦自多误也，后放此。
）如此而论，读来一百遍，（一字疑衍。
苏氏所谓凡鄙指此等处耳。
）不如亲颜色，随问而对之易了。
（据石本如此，但无亲字。
今按：亲下当有见字，而两本皆阙，故不敢增，而空其处，以待知者。
杭但云“不如亲面而对之”
，是亦苏氏所谓凡鄙者。
然亲字乃方本之阙文。
面字乃问字之误笔，而又脱去“颜色”
、“随”
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