天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
其附欧说者，既未必深知其所以为可信；其主苏氏者，亦未必果以其说为然也。
徒幸其言可为韩公解纷，若有补于世教，故特表而出之耳，皆非可与实事而求是者也。
至如方氏虽附欧说，然亦未免曲为韩讳，殊不知其言既曰“久闻道德”
，又曰“侧承道高”
，又曰“所示广大深迥，非造次可喻”
，又曰“论甚宏博”
，安得谓初无崇信其说之意邪？韩公之事，余于《答孟简书》，盖已论其详可矣，故不复论，特从方本，载此三书于《别集》，并录欧公二语，而附苏说方说于其后，且为全载书文于此，而考其同异，订其谬误如左。
方以为读者以此观之，则其决为韩公之文，而非他人之所能作，无疑矣。
方氏所据石本与（杭本，又自不同，则疑传写之讹，而欧公所疑官称之误，亦为得之。
但愚意，犹恐当时既谪刺远州，亦未必更带侍郎旧官也。
方氏所驳世俗伪造诬谤之书，即今所谓《别传》者。
洪庆善《辨证》云：“《别传》载公与大颠往复之语，深诋退之，其言多近世经义之说，又伪作永叔跋云，使退之复生，不能自解免。”
吴源明云：“徐君平见介甫不喜退之，故作此文。”
方氏又云：周端礼曰：“徐安国自言年二十三四时，戏为此，今悔之无及，然则其为徐作无疑矣。”
但君平字安道，而方云安国，未知便是君平否耳。
然灵山石刻张系所撰，其间载韩公问大颠云：“西国一真之法，何不教人？”
颠云：“教人达性，离无明贪嗔骄慢，不生嫉妒。”
此亦释子常言，初无难解。
但韩公素所未闻，而颇中其病，故虽不尽解，而适亦有会于心耳。
又载韩公责云：“人生贵贱，各有定分，何得以三途之说诳人？”
而颠答云：“公何不常守侍郎之任，而来此为官耶？”
则恐其有谬误，或其徒所附益也。
）
愈启：（或无此二字。
）孟夏渐热，（下或有伏字。
）惟道体安和。
愈弊劣无谓，坐事贬官到此，久闻道德，切思见颜。
（切，杭作窃，据石本如此。
切乃恳切之意，此下大率多从石本云。
）缘昨到来，未获参谒，倘能暂垂见过，实为多幸。
（杭本无“倘能”
以下十字。
）已帖县令具人船奉迎，日久瞻，（帖，杭作贴。
久，当作夕。
，据石本作伫。
）不宣。
愈白。
（据石本无“愈白”
字。
今据石本，此下具衔，姓名下云：“上颠师，四月七日。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！