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，荀子作“而右”
。
《乐府》“艾如张”
，亦作“艾而张”
。
今人所用“涟洏”
，考之李善《文选》，乃“涟而”
也。
实用《易》之“泣血涟如”
为义，去古益远，字义多失。
惟韩、柳文时见一二，因为详之。
今按：《孟子》：“望道而未之见。”
亦是此例。
《方言》又有而、如古字通用之说。
然陆德明论当时语音之失，有曰：“北人则而、如靡异。”
盖不以为然也。
然则此而字，须读为如，乃为正耳。
董引“室如县磬”
，乃据《左传》作罄字，而杜预注云：“如，而也。
言居室而资粮县尽。”
故其说如此。
《国语》则作县磬，而韦昭注云：“府藏空虚，但有榱梁如县磬。”
《左传》盖借罄为磬，而杜氏误解，《国语》则正作磬字，而韦说得之，董氏所引，不足据以为说。
今并论之，附见于此。
）是以劳思长怀，中夜起坐，（中，作终。
）度时揣己，废然而返，虽欲从之，末由也已。
又常念古之人日已进，今之人日已退。
（常，或作尝。
）夫古之人，四十而仕，其行道为学，既已大成，而又之死不倦。
故其事业功德，老而益明，死而益光，故《诗》曰：“虽无老成人，尚有典刑。”
言老成之可尚也。
（可上或有人字。
）又曰：“乐只君子，德音不已。”
谓死而不亡也。
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