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论佛骨表(第2页)

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)其后殷汤亦年百岁。

汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。

(五十九年,《新旧史》无九字,脱也。

言,方作定。

《新旧史》皆无“年所极”

三字,方本无“推其年数”

四字,今从《新旧史》。

方本俱下有年字。

二史并无俱字。

)周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年,此时佛法,亦未入中国。

(入,或作至。

)非因事佛而致然也。

汉明帝时,始有佛法,明帝在位才十八年耳。

(或无耳字。

)其后乱亡相继,运祚不长。

宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。

惟梁武帝在位四十八年,(八,或作九。

)前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,(昼,《新旧史》作尽。

)止于菜果;其后竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。

事佛求福,乃更得祸。

(乃,或作反。

乃更,或作乃反。

)由此观之,佛不足事,亦可知矣!

(事上或有信字。

《新旧史》无事字,有信字。

高祖始受隋禅,则议除之。

(武德九年四月,高祖诏有司沙汰天下僧尼道士女冠。

)当时群臣材识不远,(材识,《新旧史》作识见。

)不能深知先王之道、(知,《新旧史》作究。

)古今之宜,推阐圣明,以救斯弊。

(圣明,或作明圣。

)其事遂止,臣常恨焉。

伏惟睿圣文武皇帝陛下,神圣英武,数千百年已来,未有伦比。

即位之初,即不许度人为僧尼道士,又不许创立寺观。

(不上或无即字。

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