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论佛骨表(第1页)

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【论佛骨表】

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(《新旧史》皆具载于《本传》。

先是,凤翔法门寺,有护国真身塔,塔内有释迦文佛指骨一节,其法三十年一开,开则岁稔人泰。

至是宪宗遣中使杜英奇,押宫人三十,持香花迎入大内,留禁中三日,乃送佛祠。

王公士庶,奔走赞叹。

公为刑部侍郎,上表极谏。

帝大怒,欲抵死。

崔群、裴度、戚里诸贵,皆为公言,乃贬潮州刺史。

时宰相疑公此表,为冯宿所草,以宿尝与公同年进士,又同佐裴度淮西,故疑之,遂贬宿歙州刺史,时宰必皇甫閐也,亦可谓无识鉴矣。

此表岂宿所能了耶?《闻见录》云:“宪宗元和十四年,自凤翔法门寺,迎佛骨入禁中,韩退之以谏逐。

十五年,有陈洪志之祸。

懿宗咸通十四年,又迎其骨入禁中,谏者以宪宗为戒。

懿宗曰:‘生得见之,死亦无恨!

’不数月崩,送佛骨还法门寺。

愈之谏云:‘奉佛以求,享年不永’者,其知言哉。”

臣某言:伏以佛者夷狄之一法耳。

(伏以或作臣伏闻,或作臣闻。

)自后汉时流入中国,(流上《旧史》有始字。

《新史》流作始。

)上古未尝有也。

昔者,黄帝在位百年,年百一十岁;(或作一百十。

)少昊在位八十年,年百岁;(或作一百。

)颛顼在位七十九年,年九十八岁;(《新史》无八字,考之《世纪》,非是。

)帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;(百五岁,百一十八岁,二语上或皆有一字。

)帝舜及禹,年皆百岁。

(《新史》舜下有在位字。

以上多《帝王世纪》之文。

)此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。

(而下方有“此时”

二字。

《旧史》无“然而此”

三字,今从《新史》。

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